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習禪篇第三之四（正傳二十一人附見四人）
唐洛京伏牛山安閒傳（一缽僧人南印）
釋安閒。俗姓李。吳興人也。生有奇瑞。稍長坐則加趺。親黨異之辭所愛投徑山落發。于新定登戒。及諸方參學。從南康道一禪師法席。懸解真宗。逸蹤流輩道譽孔昭。去處優游多隱山谷。四方禪侶叢萃其門。元和中居洛下噴鼻山。與自然禪師為一面之交。所游必好古。思得前賢遺跡以快逸觀。龍門山得后魏三躲翻經處。王屋山得稠禪師解虎斗處。此山飲甘泉。改為甘泉寺。嵩山得梵法師馬跑泉。居無戀著。所著三傷歌辭理俱美。警發迷蒙無益于代前。蜀王氏偽乾德初。
有小軍使陳公。娶高中令駢諸孫女若人持不殺二十余年。后在蜀為男婚娶。禮須屠宰。高初不欲。親戚言。本身持戒行禮酒筵。將何故娛賓也。依違之際遂多庖割。俄未浹旬得疾頗異。口但慌言。已而三宿。還蘇述冥間之事。初被黑衣使者追攝進岐府城隍廟。廟神峨冠年夜袖與一金甲軍人唔坐。使者領高見神。軍人言語紛紜讓高破戒。仍扼腕罵曰。吾護戒神將也。為汝二十年。食寢不遑。豈期忽起殺心頓虧戒檢。命雖未盡罪亦頗深。須送冥司懲其故犯。城隍神問高曰。汝更修何善追贖過尤乎。高常誦持上生經。其數已多。于時懵然都無記憶恐懼之間白曰。誦得三傷頌一缽僧人歌。遂合掌向神厲聲而念。神與軍人聳耳擎拳立聽。顏色漸怡。及卒章神皆涕淚。乃謂高曰。且歸人間宜切營善。拜辭未畢颯然起坐備陳厥事。自此三傷一缽之歌頌包養網車馬費。人皆傳寫諷誦焉。一缽僧人者。歌詞□理激勸憂思之深。然文體涉里巷。豈加三傷之典雅乎。在遣門生往江南選山川之最者。吾愿往中終老。到江州都昌縣有好林泉回報。外行至葉縣。道俗所留往隋州開元寺示滅。年八十一。則長慶元年也。
系曰。稽諸律躲包養。落發者犯戒則招二罪。一違制。二業道也。高氏在家素不受戒。無違制愆。俗容有業道罪。寧得有護戒神邪。況高氏既持不殺。則冥然感止持無作之善生焉。因鮮克有終致遭幽責。告諸五眾當畏護戒之神夫如是。明則有戒法。幽則有鬼神歟。
次成都府元和圣壽寺釋南印。姓張氏。明寤之性受害無厭。得曹溪深旨無以為證。見凈眾寺會師。所謂落機之錦濯以增研。銜燭之龍行而破暗。印自江陵進蜀。于蜀江之南壖薙草結茆。眾皆歸仰漸成佛宇。貞元初年也。高司空崇文平劉辟之后。改此寺為元和圣壽。初名寶應也。印化緣將畢。于長慶初示疾進滅。營塔葬于寺中。會昌中毀塔。年夜中復于江北寶應舊基上創此寺。還名圣壽。印門生傳嗣有義俯復興禪法焉。台灣包養網
唐汾州開元寺無業傳釋無業。姓杜氏。商州上洛人也。其母李氏忽聞空中。言曰。借居得否。已而方娠誕生之夕異光滿室。及至成童不為戲弄。行必直視坐即加趺。商于緇徒見皆驚嘆。此無上法器。速令落發紹隆三寶。年至九歲啟白怙恃。依止本^2□開元寺志本禪師。乃授與金剛法華維摩思益華嚴等經。五行俱一誦無遺。年十二得從剃落。凡參講肆聊聞即解。同學有所未曉。隨為分析皆造玄關。至年二十受具足戒于襄州幽律師。其四分律疏一夏肄習便能敷演。兼為僧眾講涅槃經。法筵長開冬夏無倦。可謂生肇不泯琳遠復興。后聞洪州年夜寂禪門之上首。特往瞻禮。業身逾六尺。屹若山立。顧必凝睇聲仵洪鐘。年夜寂一見異之笑而言曰。巍巍佛堂此中無佛。業于是禮跪而言曰。至如三乘文學粗窮其旨。嘗聞禪門即心是佛。實未能了。年夜寂曰。只未了底心便是。別物更無。不了時便是迷。若了便是悟。迷即眾生悟便是佛道。不離眾生豈別更有佛。亦猶手作拳拳全手也。業言下豁然開悟。
包養網評價 涕淚悲啼向年夜寂曰。本謂佛道長遠勤苦曠劫方始得成。本日始知法身實相本自具足。一切萬法從心所生但著名字無有實者。年夜寂曰。如是如是。一切法性不生不滅。一切諸法本自空寂經云。諸法從本來常自寂滅相。又云。畢盡空寂舍。又云。諸法空為座。此即諸佛如來住此無所住處。若如是知。即住空寂舍坐空法座。舉足缺乏不離道場。言下便了更包養網無漸次。所謂不動足而登涅槃山者也。業既傳心印。尋詣曹溪禮祖塔。回游廬岳露臺及諸名山遍尋圣跡。自洛抵雍憩西明寺。僧眾咸欲舉請充兩街年夜德。業沉默嘆曰。親近國王年夜臣非予的CP（人物配對）則主導了粉絲的討論。志也。于是至上黨。節度使相國李抱真與馬燧累有戰功。又激發王武俊同破朱滔包養價格ptt。功多勢盛。包養網然好聞賢善。雖千里外必持幣致之。極重繁重業名行。朝夕瞻禮麾幢往來。常有倦色。 謂門人曰。吾本避上國浩穰名利。今此又煩接君侯。豈娛心哉。言訖逍遙綿上抱腹山。又往清涼山。于金閣寺讀年夜躲經。星八周天斯愿方畢。復振錫南下至于西河。初止眾噴鼻佛剎。州牧董叔纏請住開元精舍。業謂門生曰。吾自至此不復有游方之意。豈吾緣在此邪。于是撞鐘告眾作師子吼雨年夜法雨。垂二十年并汾之人悉皆向化。憲宗天子御宇十有四年素向德音。乃下詔請進內。辭疾不可。來歲再降綸旨。稱疾如故。穆宗天子即位之年。圣情虔虔思一瞻禮。乃命兩包養街僧錄靈準公。遠赍敕旨迎請。準至作禮白之曰。知師絕塵物表糠秕世務。法委國王請師熟慮。此回思旨不比常時。愿師必順天心不成更辭以疾。相時而動無累后人。業笑曰。貧道何德累煩圣主。行即行矣道途有殊。于是剃發澡浴至中夜告門生慧愔等曰。汝等見聞覺知之性。與太虛同壽不生不滅。一切境界本自空寂。無一法可得。迷者不了即為境惑。一為境惑流轉不窮。汝等常貼心性本自有之非因做作。
猶如金剛不成破壞。一切諸法如影如響無有實者。故經云。唯有一事實余二則非真。常了一切空無一物。當情是諸佛同專心處。汝等勤而行之。言訖加趺而坐奄然歸寂。嗚呼可謂于存亡得安閒也。俗齡六十二。僧臘四十二。道俗號慕如喪考妣乃備噴鼻華幢幡。遷全身就于城西練若。積噴鼻薪而行茶毗。乃有卿云自天五色凝空。異噴鼻西來都馥氛氳。闔境士庶咸皆聞睹。及薪盡火滅。獲設利羅璨若珠玉。
門生慧愔行勤虔縱義幽元度恒泰等。泣血收之。殮以金棺。乃命郢匠琢石為塔。
以長慶三年十仲春二十一日。埋葬于練若之庭。業遷化之歲。州牧楊潛得僧錄準公具述其事。遂為碑頌。敕謚年夜達國師。塔號澄源焉。
唐長沙東寺如會傳釋如會。韶州始興人也。年夜歷八年止國一禪師門下。后歸年夜寂法集。時禪客敬慕決求心要。僧堂之內床榻為之陷折。時號折床會。猶言鑿佛床也。后徇請居長沙東寺焉。自豪寂往世其法門壯盛時無可敵。諺謂東寺為禪窟。斷可知矣。時相國崔公群慕會之風來謁于門。答對瀏亮辭咸造理。自爾為師友之契。初群與皇甫镈。議上憲宗尊號。因被镈構出為湖南觀察。閑豫歸心于會也。至穆宗長慶癸卯歲終于寺。年齡八十。時井泉預枯異噴鼻馝馥。遷塔于城南廉使李翱盡毀近城墳塔。唯留會所瘞浮圖。以筆題曰。獨留此塔以別賢愚矣。劉膳部軻著碑焉。敕謚傳明年夜師。塔曰。永際。亦呼所居為夾山僧人是歟。
唐南陽丹霞山自然傳釋自然。不知何許人也。少進法門而性梗概。謁見石頭禪師默而識之。思召其自體得實者。為揚名自然也。乃躬執爨凡三年始遂落飾。后于岳寺希律師受其戒法。造江西年夜寂會。寂以言誘之。應答雅正。年夜包養寂甚奇之。次居露臺華頂三年。又禮國一年夜師。元和中上龍門噴鼻山。與伏牛禪師為物外之交。后于慧林寺遇年夜冷。然乃焚木佛像以御之。人或譏之。曰吾茶毗舍利。曰木頭何有。然曰。若爾者何責我乎。元和三年晨過天津橋橫臥。會留守鄭公出。呵之不往。乃徐仰曰。無事僧。留守異之。乃奉束素衣兩襲月給米面。洛下翕然歸信。至十五年春言。吾思林泉。乃進南陽丹霞山結庵。以長慶四年六月。告門人曰。備洗澡吾將欲行矣。乃戴笠策杖屨垂一足。未及地而卒。年齡八十六。膳部員外郎劉軻撰碑紀德焉。敕謚智通禪師。塔號妙覺。 唐常州芙蓉山太毓傳釋太毓。姓范氏。金陵人也。年才一紀志在落發。乃禮牛頭山忠禪師而師事焉。于是英勇精進求其玄旨。法器外朗神^2□內融。雖明了一乘而具足萬行。往雍京安國寺進受具戒包養價格ptt。褎然出眾。加復威儀整肅妙相殊特。如年夜海之不成測。如虛空之不成量。巡禮道場攝心凈域。雖智能通達不假因師。而印可證明必從先覺。遂謁洪井年夜寂禪師。睹相而了達法身。剎那而頓成年夜道。于時全國佛法極盛無過洪府。座下賢圣比肩得道者。其數頗眾。毓與天徹禪師年夜宣教禪師年夜智禪師。皆昆仲也。既而南北觀方曾無告憚。俾廣聞見閑養圣胎耳。元和十三年止于毗陵義興芙蓉山。故得名于山焉。毓為緣作因有應無著。故所居傳染感動所至悅隨。
道俗相看動盈萬數。自此江南之人悟禪理者多矣。時相國崔公群坐淪陷出分司。
后為華州由三峰出鎮宣城。其地雖邇其人則遐。崔公深樂禮謁。致命誠請。毓以感念而現年夜悲為心莫不果欲隨緣游方。順命寶歷元年至于宛陵禪定寺。所以隨順而揚教也。至來歲告歸齊云山。玄月合朔色相不動而示滅于山之院。享年八十。
僧臘五十八。是日也六合如慘草木如摧。鳥獸哀號云泉斷咽。緇徒士庶渴念充窮。十月棲神于院之庭。從其宜也。門生至孚契真清斡等。慨吾師示滅而后學徒存。太和二年。相國韋處厚素尚玄風道心惇篤。以事奏聞。皇帝爰降德主角：宋微、陳居白┃配角：薛華┃其他：音褒以殊禮。追謚號塔名。越州刺史陸亙摛翰論撰焉。
唐南岳西園蘭若曇躲傳（靈象超片）
釋曇躲。不知何許人也。得禪訣于年夜寂之門。后見石頭希遷禪師。所謂再染謂之赪也。貞元二年嘉遁于沖岳。棲止峰之絕頂。暮年苦于腳疾。移下西園結茅。參請者繁熾。太和元年終于岳月入幾萬，你可得多向她學習，知道嗎？」中。享齡七十。先是躲養一犬尤靈。嘗夜經行息坐次。其犬銜躲之衣歸房。乃于門閫旁伏守而吠。聲不絕頻奮身作猛噬之勢。
詰旦視之。東廚有年夜蟒蛇。身長數丈。蟠繞小舍為之岌嶪。呀張其口虓闞其聲。
毒氣漫然。酒保白躲亟往回避。躲曰。逝世而可逃何遠之有。彼以毒來我以慈受。
毒無自性激發則強。慈茍無緣冤包養網親一揆。無人無我法性俱空。言訖其蟒蛇按首徐行閃然不見。又嘗一夜有群盜。其犬亦銜躲衣。躲語盜曰。諸君山叟草屋有中意物任拈往。終無小吝之分。盜感其言散分下山矣。又荊州永泰寺釋靈篆姓蕭氏。
蘭陵人也。其胄裔則后梁為周所滅支屬星分。彖父居長沙為編戶矣。生彖宛有出塵之誓。遇諸禪會罕不登臨。止泊維青優游自得。長慶元年住百家巖寺。未幾徙步江陵。太守王潛請居永泰寺。太和三載六月二十三日終于住寺。年齡七十五。
建塔于州北存焉。又釋超岸。丹們對比鮮明的表演創造了充足的戲劇性。連續幾天沒有陽人也。先遇鶴林素禪師。處眾拱默罷了。天寶二載至撫州蘭若得年夜寂開發。四方毳侶依之。
唐鄂州年夜寂院無等傳釋無等。姓李氏。今東京尉氏人也。負志卓犖辭氣貞正。少隨父官于南康。
頻游梵剎向僧瞻像。往即忘歸。既作沙門遇道一禪師在龔公山學侶螘慕。等求法于其間挺然出類。元和七年游漢上。后至武昌睹郡西黃鵠山奇秀。遂結茅分衛。
由此巴蜀荊襄尚玄理者。無遠不至矣。年夜和元載屬相國牛公僧孺出鎮三江。聞等道噴鼻普熏遐邇。命駕枉問。風虎相須為法重人。牛公慮其蘭若不隸名籍。特為秦題曰年夜寂也。憧憧往來堂無虛位。至四年十月示滅。年八十二。門生誓通奉全身進塔焉。
唐天目山千頃院明覺傳釋明覺。俗姓猷。河內人也。祖為官嶺南。后徙居為建陽人也。覺儒家之子風流蘊藉好問求知。曾無倦懈。宿懷道性。聞道一禪師于佛跡嶺行禪法。往造焉遂依投剃染。由此即愿觀方。衡岳露臺四明遍嘗法味。復于徑山留意請決。數夏負薪面^8□手胝。下山至杭州年夜云寺。禁足院包養感情門。續移止湖畔青山頂。結庵而止。屬范陽盧中丞向風躬謁。召歸州治年夜云寺方丈。元和十五年。避嫌遠囂隱天目山。是山也特秀基墟跨涉四郡。有高低龍潭深不成測。怪物往往出于中。有白鹿毛質詭異。土著土偶謂為山神也覺遁是中檀信為禪宇。長慶三年春及冬至來歲仲春年夜旱。野火舒展欲燒院。僧惶懅。覺曰。吾與此山有緣火當速滅。少選雷雨驟作其火都滅。遠近驚嘆。以太和五年七月十九日。示疾而亡。
唐杭州秦看山圓修傳釋圓修。姓潘氏。福州閩人也。生而岐嶷長而俊邁。忽思拔俗尋事名師。剔發變衣。年滿于嵩陽會善寺納戒。既而儀表容與日新厥德。研窮經論。俄約觀方。遇百丈山海禪師根教相符遂明心要。持杯振錫而抵于杭。見秦看山峻極之勢有長松枝繁結蓋。遂棲止于松巔。時感鵲復巢于橫枝。物我都忘。羽族馴狎。由茲長期包養不下近四十秋。每一太守就任。則就企盼。號鳥窠禪師焉。洎元和初邦伯裴常棣酷重其道。請下結庵者至于三四。或為參請者說法。裴侯命八屬宰官同力造伽藍。移廢額曰招賢。以居之。太和七年癸丑歲玄月二十二日危坐怡包養網然歸寂。享年九十九。僧臘八十。包養管道杭之累政良守無不傾重。稅駕樹陰請談玄極。不覺更仆移辰矣。今塔在石甑山下。南岳僧唯貞為塔銘焉。近有盜發其塔。且多怪異。止收得銘志罷了。
唐池州南泉院普愿傳釋普愿。俗姓王。鄭州新鄭人也。其宗嗣于江西年夜寂。年夜寂師南岳觀音讓。
讓則曹溪之蒙子也。于愿為年夜父。其高曾可知也。則南泉之包養網推薦禪有自來矣。愿在孕母不喜葷血。至德二年跪請于怙恃乞落發。脫然有往羈鞅之色。乃投密縣年夜隈山年夜慧禪師受業。苦節篤勵胼胝皸瘃。不敢為身主。其師異之。年夜歷十二年愿年齡三十矣。詣嵩山會善寺景律師受具。習相部舊章究毗尼篇聚之學。后游講肆上楞伽頂進華嚴海會。抉中百門觀之關鑰。領玄機于疏論之外。當其鋒者皆旗靡轍亂。年夜寂門下八百余人。每參聽之后尋繹師說。長短紛錯。愿或自默而語。群論皆弭曰夫人不言乃言爾耳。自后含景匿耀。似不克不及言者。人以其無法說或扣其關。亦堅拒不泄。時有密賾其機者。微露頭角。乃知其非無法說時未至矣。貞元十一年□錫池陽南泉山。堙谷刊木以構禪宇蓑笠飯牛溷于牧童。斫山畬田種食以饒。足不下南泉三十年矣。夫洪鐘不為莛撞發聲。聲之者故有待矣。太和年頭宣使陸公亙前池陽太守。皆知其抗跡塵外為四方式眼。與護軍彭城劉公。同迎請下山北面申禮。不經再歲。毳衣之子奔忙道途不下數百人。太和甲寅歲十月二十一日示疾。十仲春二十三日。有白虹貫于禪室后峰。占之者得非南泉謝世乎。是日西峰巨石崩。聲數十里當晝有乳虎繞禪林。而號。眾咸異之。二十五日東方明告門人曰星翳燈幻亦久矣。忽謂吾有往來也。言訖而謝。年齡八十七。僧臘五十八。契元文暢等凡九百人。皆平民墨巾泣血于山門。赴喪會葬者相繼于路。哀號之聲震于崖谷。乙卯歲門人奉全身于靈塔。從其教也。膳部員外郎史館包養網VIP修撰。劉軻欽若前烈追德頌美焉。
唐澧陽云巖寺曇晟傳釋曇晟。俗姓王氏。鐘陵建昌人也。始生有天然胎衣。右袒猶緇服焉。遂請落發于石門。年滿具法。參見百丈山海禪師。二十年為酒保。職同慶喜法必我聞身若中涓心居散位。續受藥山舉發全了無疑。化徒孔勤。受害者眾。以太和三年己酉十月二十七日示滅。敕謚年夜師號無相。塔名凈勝焉。
系曰。商那和修。華言胎衣也。以其生帶衣而誕以繒肉。而非幼為繃褓長且稱身。落發成法服。至進滅阇維方為煨燼焉。晟師之有胎衣止不及為嬰兒過去之服耳。此近叔離尼商那尊者也。思過半矣包養。何邪晟師往圣懸遠。和修佛滅百年。
將胎衣示有行果之徒也。今晟以胞袒絡化其教理之世。不其難乎。故曰思過半矣。
唐荊州福壽寺甄公傳釋甄公。姓魯氏。江陵人也。少而警慧。七歲誦通詩雅。遂應州舉。三上中第未釋褐。與沙門議論玄理。乃愿披緇。投福壽寺辯初法師以為模范。后于洛京昭成寺講法數座。因禮嵩山禪師通暢心決。方至丹陽茅山。尋掛錫于蘇州楞伽山四遠參玄者胼肩疊足矣。時白樂天牧是郡。接其談道不覺披襟解帶。心游無物之場得甄之閫閾矣包養留言板遂堅請出水流寺。不樂安止。以山川為娛情之趣耳。太和三年示疾云終九十歲。以其年四月十七日進塔焉。
唐趙州東院從諗傳釋從諗。青州臨淄人也。幼稚之歲孤僻弗群。越二親之羈絆。超然離俗。乃投本州龍興伽藍從師剪落。尋往嵩山琉璃壇納戒。師勉之聽習于經律但介入罷了。聞池陽愿禪師道化翕如。諗執心定志鉆仰忘疲。南泉密付授之。滅跡匿端安然安樂后于趙郡開物化迷年夜行禪道。以真定帥王氏阻兵封疆多梗。朝廷患之。王氏順從過制。而偏歸心于諗。諗嘗寄塵拂上王氏曰。王若問何包養價格ptt處得此拂子。答道老衲生平用不盡者物。凡所舉揚全國傳之號趙州往道。語錄年夜行為世所貴也。
唐京兆華嚴寺智躲傳釋智躲。姓黃氏。豫章上高人也。父為洪州椽。躲隨父進報國寺。見供奉皓月講涅槃經。微體經意樂進佛門。年甫十三割恩愛辭怙恃。于開元寺宗法師所受學。后修禪法證年夜寂一公宗要矣。建中元年進長安。廬元顥素奉其道。舉奏進內供養。敕令住華嚴寺。輦轂之間玄學者孔熾。就躲之門若海水之歸投琴之壑矣。
太和九年終于住寺。三月十二日進塔焉。
唐潭州道吾山圓智傳包養網比較釋圓智。俗姓張。豫章海昏人也。總丱之年頓求出離。禮涅槃僧人躬執鉼屨。爰登戒地誓叩禪門。見乎藥山示其心決。后居長沙道吾山。海眾相從猶蜂蟻之附王焉。以太和九年乙卯玄月十一日長逝。享年六十七。阇維得不灰之骨數片。腦蓋一節特異而清瑩。其色如金其響如銅。乃建塔于石霜山。敕謚修一年夜師寶相之塔。得其道者則普包養網會焉。智公初領悟藥山主旨。儼師誨之曰。吾無寶玉年夜弓以為分器。今賞汝犢鼻一腰。雖云微末而表親^包養4□歟。南岳僧玄泰著碑頌。 唐明州年夜梅山法常傳釋法常。俗姓鄭。襄陽人也。稚歲從師于荊之玉泉寺。凡百經書一覽必暗誦更無遺忘。冠年受具足品于龍興寺。容貌清峻性度剛敏。納衣囊缽畢志卯齋。貞元十二年自露臺之于四明余姚之南七十里。寓仙尉梅子真之舊隱焉。昔梅福初進山也見多龍穴。神蛇每吐氣成樓閣。云雨晦冥。邊有石庫。內貯仙藥仙人經籍。
常寄宿于房。乃夢神人語之曰。君不凡夫。因話及石庫中圣書懸記既往將來之事。受之者為地下主。否則為帝王包養感情之師傅矣。常謂之曰。石庫之書非吾所好。昔僧稠不顧仙經。其卷自亡。吾以涅槃為樂。厥壽何止與天偕老耶。神曰。此地靈府俗氣之人輒難居此立致變怪。常曰。吾寓跡于梅尉之鄉非久據焉。因號梅山也。由是編苫砍木作覆形之調。居僅四十年。驗實很是之人也。開成年頭院成。
徒侶輻湊請問決疑。可六七百納徒矣。四年常忽示疾。玄月十九日山林搖蕩鳥獸悲鳴。辭眾而逝。報齡八十八。戒臘六十九。十月十九日焚于南澗。收舍利五色璨然圓轉焉。常先隱梅嶺。有僧求□杖。見之白鹽官安禪師。曰。梅子熟矣。汝曹往尋。幸能療渴也。進士江積為碑云爾。 唐揚州慧照寺崇演傳釋崇演。姓段氏。東平人也。落發于本州龍興寺慧超法師之門。游方問道見嵩陽善寂禪師。示其心法。后居都梁山。當于淮浦。四面來商毳客影附焉。相國李公紳鎮撫廣陵。而性剛嚴少所接與偏輕釋子。或允相見必問難鋒起。只應不供者多咄叱而出。紳遣衙吏章幼成傳意。召演進府。詶對詣理談論鏗然。紳悵惘翻不測其領域特加歸信請居慧照寺。化導同聲相應僅包養于千眾。開成二年終于凈院。
年齡八十四。以十月二十三日全身進塔云。
唐杭州鹽官海昌院齊安傳釋齊安。俗姓李。實唐帝系之英。祖先播越。故生于海門郡焉。深避世榮終秘氏族。何在胎母夢日兆詳。既誕而神光下燭。數歲有異僧□門。召見摩頂曰。
鳳穴振儀龍宮躲寶。紹終之業其在斯乎。及臻丱角亟請落發。怙恃訶止。安曰。
祿利之養止于親爾。冥報之利不其遠邪。圭組之榮止于家爾。濟拔之益不其廣邪。二親感其言而順從。遂依本郡云琮禪師。雖勒勞謙默和光同塵。而螢月殊暉雞鶴異態。年滿登具乃詣南岳智嚴律師。外檢律儀內照實相。后聞南康龔公山年夜寂禪師隨化度人慈緣幽感。纏足振錫一日造焉。年夜寂欣其相依論持不倦。及其蛻往。安盡力送終。元和末安年齡已逾七十。而游越之蕭山法樂寺。以其古制垣屋靡完。補壞扶傾不克宴坐。時海昌有法昕者。緇林翹楚。于放生池壖廢地。肇葺禪居焉。昕謙而不自有。延請安主之。四海參學者麝至焉。道化之盛翕然推伏。
安不言冷暑不下堂廡。無流眄無傾聽。這般者蓋豐年矣。而又挺身魁岸相好莊嚴。眉毫紺垂顱骨圓聳。看之者如仰嵩華而揖滄溟。曾無測其精深也。以會昌二年壬戌十仲春二十二日。泊然宴坐俄爾示滅。先時竹柏盡逝世。至是包養一個月價錢出色益振。爰有清響叩戶祥光滿室。如環^3□之鏘鳴。若劍戟之交射。瑞相尤繁事形別錄。又安懸知宣宗天子隱曜緇行將來法會。預誡知事曰。當有異人至此。禁雜言止橫事。恐累佛法。明日行腳僧數人參禮。安默識帝。遂令維那高位安頓。禮殊他等。安每接談話益知貴氣。乃曰。貧道謬為海眾圍繞患齋不供。就上座邊求一供疏。帝為操翰攄辭。安覽驚悚。知供養。僧赍往。所護豐厚殆與常度分歧。及語 TC:
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